幾天前，在廣西玉林，延續多年的習俗，親子空間設計當地所謂的“荔枝狗肉節”又開幕了。
不過，相比于往年如同新古典設計“過年”的盛況以及由此引起的輿論浪潮，這幅場景顯得尤為平淡：沒有張豪宅設計燈結彩、敲鑼打鼓，也沒有鮮花，甚至連掌聲也略去了。
并不意外天母室內設計的是，今年的“狗肉節”依舊吸引著狗販、經營狗肉的人、食客以及熱愛狗狗的人士。部分媒體已經習慣將玉林“狗肉節”設置為議程，因為近年來，這個南方邊陲小城似乎每逢“佳節”都侘寂風不缺少沖突，而沖突則可能意味著新聞。
過去的兩三年里，在玉林這場以“狗”為主題的社會活動中，食狗和醫美診所設計愛狗人士健康住宅一大直室內設計度對立為兩個水火不容的陣營，還衍生出許多跟人有關的“狗血”劇情。
從某種綠裝修設計意義上講，食狗和愛狗人士、以及雙方的支持者之間的對壘，是一種社會分歧。這種基于不同的價值觀、情感和生活方式而造成的社會分歧，可見于社會的各個角落。而如何化解沖突和分歧，玉林的故事是一個不乏情節變化的觀察樣本。
圍繞著“狗肉節”，“狗肉粉”和“狗粉”之間進行過幾番激烈交鋒。觀點碰撞可以大致總結為：一方說現代文明，對方辯友講傳統習俗；動保人士祭出道德大旗，玉林人感到的是尊嚴被冒犯；一客變設計方力會所設計陳狗肉存在檢疫等潛退休宅設計在危害，另一方則高論“法無禁止即可為”。
顯然，由于立場和觀念存在著根深蒂固的差異，而又缺乏有效的對話機制，雙方的理論爭辯時常綠設計師錯位，沿著各自的邏輯軌道漸行漸遠。
在道理互相說不通的時候，情緒誘導著一些人的行為偏離了文明的路徑，盡THE R3 寓所管他們彼此自感占據著道德的高處。于是，有愛狗人士打砸過狗肉店，還有人將食客老屋翻新的嘴巴打出血；另一陣營則謾罵和圍追過愛狗人士，甚至試圖將那些“闖入者”趕出當地。這場跟狗有關的爭論，還一度被置換為“闖入者”和本地人之間的沖突，夾雜著明顯的地域歧視。禪風室內設計
今年，一位兩度到玉林的記者在采訪手記里寫道：“去年狗肉節僅一日式住宅設計天時間，上私人招待所設計演了無數場鬧劇。喧囂過后，無論愛狗人士、狗販子，還是當無毒建材地市民，今年許多東西在變，在成長身心診所設計。”
玉林人變了，他們意識到要避設計家豪宅免傷害愛狗人士的感情。比如，街頭不再有屠宰狗的血腥場面。街邊的桌子搬進了店里，食客們都在室內就餐。店門口沒養生住宅有了豎掛的狗肉。一家狗肉店將“玉林第一家遊艇設計脆皮狗”的招牌換成了“高佬”。
空間心理學陣營的另一方，愛狗人士也開始尋求各方都能接受的表達方式。過去，他們的一些做法顯得簡單粗暴，比如砸狗場和高速路攔車。而現在，他們轉變為底層訪談、參加研討會等溫和、理性的形樂齡住宅設計式。
如今，販狗者和愛狗人士、外地人和本地人在街頭再次相聚時，彼此少了很多敵意。或許是經過數年“交手”，雙方儼然成了老熟人。一位名叫楊曉云的愛狗人士出loft風室內設計現在玉林大市場時，販狗者蜂擁而上中醫診所設計將她圍在了中間，等著她來收狗。楊曉云買完狗后還與販狗者開起了商業空間室內設計玩笑，不讓對方故作聲張地數錢。
這次，曾經因為看到宰狗場面而痛哭的楊曉云說：“吃狗肉是他們的習俗，我不想去改變什么，只想用這樣的方式去感化他們。”她認為，這需要民生社區室內設計點時間。
在劍拔弩張地幾番對壘之后，置身于沖突的人們終于意識到，試圖讓另一種價值觀引導下的人們接受自己的意見，“需要點時間”。
玉林“狗肉節”的爭議故事從鬧劇發展為正劇，寓意著一種社會現實：在價值觀越來越多元的社會，沖突和分歧不可避免。謀求共識可能是漫長的，而在此之前，人們要學會不突破意見不一致者的底線，以及作出一些“偉大的妥協”牙醫診所設計。
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